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唐·韓幹《神駿圖》賞析

作者:佚名 來源:靜雅藝術網 更新時間:2014年01月08日 【字體:

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  《神駿圖》史傳為唐代韓干所畫,(經學者比較研究,初步認為是五代臨摹唐人之作)五代佚名。絹本設色,遼寧省博物館藏,縱27.5厘米、橫122厘米。

   韓干,京兆藍田(治今陜西西安)人,一作大梁(今河南開封)人。相傳年少時曾為酒肆雇工,經王維資助,學畫十馀年而藝成。擅繪肖像、人物、鬼神、花竹,尤工畫馬,曾師曹霸而重視寫生。經歷唐玄宗年間,被召入宮封為“供奉”。此后專跟宮中畫馬名家陳閎學習畫,但進展不太顯著,后來韓干改變只臨摹不寫生的方法,經常到馬廄里去,細心觀察馬的習性,對比找出馬的性格特征,找出馬的動作規律,并把各種各樣的馬記錄在案。日子久了,人們對韓干經常進入馬廄,甚至搬到馬廄里和飼養人一起住感到奇怪。韓干回答說:“我學習畫馬,馬廄里所有的馬都是我的老師”。為了深入了解馬的習性,他常癡呆地觀察上幾個時辰,把別的畫家不了解的具體細節都弄得清清楚楚,并牢記心上。這樣時間久了,馬的各種體貌,奔跑雄姿,千變萬化的動態,在作畫的時候自然而然就活現在紙上。所以人們都稱贊韓干筆下的馬是能跑動的馬。

  此畫的前隔水有金書“韓干神駿圖”五字題簽。經比較研究,初步認為是五代摹唐人之作。是工筆畫晉人支盾愛馬的故事。此圖人馬用筆極為精練,施重彩而不愿其濃艷,畫人馬形神統一,樹石鉤而不皴,水紋浪花尤見功夫,總而言之,此畫技法出自唐人,纖巧處露五代畫師之風格。

  "神駿圖"是現藏于遼寧省博物館的國寶級珍品,是唐代畫家韓干所作,形態生動,構圖嚴謹,"神駿圖"描繪的是東晉尚清談的代表人物,高僧支遁愛馬的故事.據文獻記載,和尚支遁隱居,好養鷹而不放,好養馬而有不乘,有人譏笑他,支遁說:"貧僧愛其神駿."

  此圖絹本,縱27.5厘米,橫122.5厘米。設色繪岸邊石床上一僧一儒踞坐左望,后立一持鷹侍從,左側水中一仆童騎白馬奔馳而來。用線細勁,賦色艷麗,人物傳神,駿馬昂揚。
畫中描繪的是東晉尚清淡的代表人物--高僧支遁愛馬的故事。此圖飄逸的線條,華美的賦色以及由此反映出的強勁生命力,都昭示著中國古代繪畫藝術的輝煌。支遁是晉朝名僧,一生交往的名士很多。他擅長草書隸書,詩也寫得不錯。史載:支遁隱居,好養鷹而不放,好養馬而又不乘,有人譏笑他,支遁說:“貧僧愛其神駿。”因此支遁愛馬的故事也成為畫家喜愛的創作題材了。

  此卷畫心無作者款印,前隔水黃綾上有宋人書“韓干神駿圖”五字,流傳中一直被目為唐韓干之作,但經近人研究,認為更接近北宋畫風。此卷曾經明汪砢玉《珊瑚網》、清孫承澤《庚子銷夏記》、《石渠寶笈·續編》等書著錄。明代曾為郭衢階、顧正誼收藏,入清為梁清標收藏,后入清內府。很得乾隆皇帝的喜愛。辛亥革命之后,溥儀被趕出北京故宮時,在他從故宮偷偷帶走的1000多幅歷代書畫精品中,就有《神駿圖》。1948年溥儀所攜國寶書畫的一部分被解放軍繳獲,上交給東北文物管理委員會,后遼博建館時,這批珍貴文物被轉交過來。但在入館清點時,并沒有發現這件《神駿圖》。直到1962年,這幅《神駿圖》由丹東抗美援朝紀念館轉交而來。據楊仁愷先生調查后分析,這可能是溥儀出逃時,由于實在是沒錢花,只好用隨身帶的國寶文物到民間換取食物,《神駿圖》就是為了換口糧而流落到了民間。其后輾轉入藏東北博物館,即今遼寧省博物館。


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