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【行·鏡專欄】胡雍說硯(一)

作者:藝術鏡報 來源:靜雅藝術網 更新時間:2014年05月21日 【字體:

    編者按:為響應讀者要求,推介優秀傳統文化,展示中國文房四寶魅力,本報自本期起開辟文化訪談類欄目《胡雍說硯》。作為文房重器,四寶之首的硯臺,有哪些趣味知識和文化內涵?徽州歙硯雕刻大家胡雍為您娓娓道來。

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  蘊德硯

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  青白傳家硯

    《藝術鏡報》:請您談談您心中“硯”的概念?

    胡雍:“硯”的本義是指露天的輸水石槽,光滑的石頭,硯,石滑也。后來意義演化為一種石刻的寫字文具,供研墨、調墨之用。

    籠統地說,硯是一個很特殊的器物。這種特殊的器物只有中國才有。比如書寫工具,歐洲寫字曾經用的是羽毛,后來有自來水筆等,中國最早有刀刻,后來有毛筆。而毛筆離不開墨,用硯來研墨,只有中國才有這樣一個用于配合書寫的器物。所以它非常具有代表性。

    我理解的“硯”并不是文房里的一個簡單的書寫工具,它是博大的中國文化中一個特殊的符號,一個頗具代表性的藝術品。


    《藝術鏡報》:請您談談硯對于中華文明的特殊意義?

    胡雍:中華文明有很多文化符號,比如,瓷器可以代表中國。但瓷器突出的是材質之美,中國人可以用,歐洲人也用。但硯不一樣,硯當然有各種材質,在古代,鐵硯、磚硯、石硯、陶硯、瓷硯等不同材制的硯都有。但使用硯,并且賦予其文化內涵的只有中國。

    中國文人對硯臺可以說 “一日相親,終身為伴”。宋人蘇易簡在其《文房四譜》中更是直接表露出對硯的喜愛:四寶硯為首。筆墨兼紙皆可隨時收受,可終身與俱者唯硯而已。古人得到了一方好硯,他會用一輩子,甚至傳承幾代人,一方硯可能幾代人都在用,這是其他文化用品所不能及的。所以我才說,硯其實在中國文化里面是一個很重要的元素,也非常特別。

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  圭形硯

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  琴形硯

    《藝術鏡報》:您認為歙硯最大的特點是?

    胡雍:從材質上看,歙硯本身就具有我們說的“文人氣”。歙硯石質細膩,色調偏冷,紋理豐富,內斂含蓄。它的色澤配合紋理,渾樸的造型再加上精湛的雕刻,可謂“石冠群山”,可謂“金聲而玉德”。

    應該說歙硯和端硯、洮硯、澄泥硯在使用價值上是不分伯仲的。

    但是在審美上,我認為歙硯更具文人氣質。近代以來,比如說徽州的雕刻工藝,因為徽州文化的傳承比較完整有序,所以歙硯雕刻從業人員總體的素養在全國來說比較高。而且徽州文化幾乎沒有斷代,良好的文化氛圍熏陶了歙硯的文人氣質。


    《藝術鏡報》:在收藏價值上,歙硯有哪些優勢?

     胡雍:歙硯的收藏優勢,首先是原石價值,現在基本不可開采,原材料的稀缺提升了收藏的基礎價值。現在很多老坑的石頭,它的價格本身就很高。其次是歙硯的工藝價值。歙硯制作技藝融入了濃郁的徽州文化特色,兼具發墨好、石質優、氣質美等特點,它的工藝性自成一格。還有就是藝術價值。歙硯經過千年的發展,其脫離了工藝的某些俗氣、匠氣,逐步從實用器具向藝術品蛻化,加上歙硯承載了傳統文化的重要部分,作為“文房重器”,它也是獨特的中華文明符號。最后,歙硯還具有歷史價值、交流價值。這些都提升了歙硯的收藏價值。

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    鏈接:胡雍,又名勇飛。1972年生,古歙州人,治硯十余年。有紹于家學之資,無有與門庭之見。師古硯,師今人,師于自心。曾就讀西安美術學院,與中西美學多有融入參詳,兼以整理平生琢硯之緒,終有己意。


    “鏡報”私人定制歙硯

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    近年來,社會上“私人定制”概念興起。如私人定制服裝、私人定制游艇、私人定制旅游、私人定制婚禮……而目前大多數私人定制局限于“物質”,關于“文化”的私人定制尚無涉足。

    其實私人定制概念在中國有著悠久的歷史。中國古代的皇家貢品、官窯等,無不體現著私人定制的無上尊貴。私人定制具有唯一性、專屬性、特殊性、文化性等特點。

    “物質”私人定制是對品質生活的一種詮釋,而“文化”私人定制則是對品質文化的無限追求。
    歙硯,中國“四大名硯”之一,為歷代文人所稱道。南唐后主李煜贊“歙硯甲天下”,蘇東坡評其“澀不留筆,滑不拒墨,瓜膚而縠理,金聲而玉德”,米芾說:“金星宋硯,其質堅麗,呵氣生云,貯水不涸”。有一方絕好的歙硯在文房畫室,是歷代文人雅士的美好追求。

    胡雍,生于歙縣硯雕世家,浸潤徽州文風,潛心造物,功力深厚,硯雕作品被業內人士認可和收藏。硯作《墨守》、《清白傳家》等作品獲得首屆中國歙硯大賽一等獎。

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